5）、英国浪漫主义对康德哲学很着迷，柯勒律治、卡莱尔、阿诺尔德等人显然得到康德的启示，但是英国从十九世纪到现当代，一部分艺术理论家一直有比较社会化的独特看法。

a、莫里斯（1834-1896）原是著名的唯美主义团体“拉斐尔前派”中的主要诗人，他提出“艺术社会主义”，他是资本主义的一个激进批判者，不过与其他批判者不同，他认为只有艺术能拯救现代社会。

《安德洛玛刻哀悼赫克托耳之死》

他认为现代文明使工人沦落到一种可悲境地，但只要劳动中贯穿着艺术，就会让普通人的生活重新充实，“只有美术，能使大众脱离奴隶境遇”。只要努力让“美术用到工艺产品上，不难把工业化为艺术和快乐”。因为只要“劳动者同时为艺术家，日常劳动，就会带上艺术意义”。人人都能享受生产劳动之中的艺术，就能建立一个理想的平等社会。（他哪里是个唯美主义者了？他简直就是“阿Q式艺术完美主义者”。）

《科内莉亚将她的孩子视为珍宝》

莫里斯眷恋地回望的艺术化劳动，是中世纪的工匠劳动。他认为：“对美的感受和创造，也就是享受真正的乐趣，这种乐趣的享受同每天的面包一样对人来说是必须的”，“没有任何一个人、一群人可以被剥夺这种享受”。莫里斯身体力行，倡导工业品的艺术设计。他用几十年时间从事工艺产品的设计制作，如壁纸、壁挂、地毯、彩色玻璃和书籍装帧等，以此来改变机械化产品的粗制滥造、改变人们的生存生活环境。

莫里斯的思想应当说是一种“艺术乌托邦社会主义”。诺伊斯评价说“莫里斯的社会主义信条是生活愉快”，但他的思想对我们讨论当代社会“泛艺术化”不无启发。他影响了十九世纪末英国唯美主义运动，甚至像王尔德这样的人也开始做严肃的社会思考。莫里斯应当是“英国的第一位马克思主义者”。

《雷古鲁斯告别罗马》

b、在当代，英国出现了以雷蒙·威廉斯（1921-1988）、斯图尔特·霍尔(1932-2014)等人为代表的伯明翰大学英国文化研究学派。他们是左翼社会主义者，对当代资本主义持严厉批判立场。但与法兰克福学派不同，他们相信当代媒介依然给予工人阶级文化独特立场的机会，当今文化产业不一定完全取消了工人的阶级觉悟。

所以，康德的哲学容易直接导致“革命”型的艺术，而且他的美学体系也体现了理论上对“艺术产业”的宽容（只要你们“稍微有点合目的性”就行）。黑格尔的哲学，能够通过“反对黑格尔”间接导致各种新型艺术。

 《帕纳塞斯山》

在当代，既非康德的也非黑格尔的（但大多直接间接地受两位的影响），可能是新左翼能够带来更多的新锐艺术，还有就是可称为“当代亚里斯多德主义”，即在各具体领域去发展哲学、发展艺术。还有那个不妨称为的“新复兴传统主义”，再加上一个之前的“观念主义”（它类似于黑格尔的绝对精神理论）。密切注视这四股思潮对当代艺术的影响。