（C）、无目的的合目的性。这是从各相关之间的“关系”来揭示的，美是无目的的，但与真善愉快等相关的，最终都合于这个“目的”，你如果不是真的不是善的不是愉快的，那就肯定不是美的。那些“人类社会的基本目的”是必须合的、只要你在谈“美”。

（D）、共通感。这是从“方式”方面来讲的。活的美的方式必须是“人们共通”的方式，就你一人独美、别的任何人都不察觉不知道这种美、那就肯定不是“美”。

这四个美的关键因素，可分成两类：“无利害的愉快”和“无目的的合目的性”归为一类，“无概念的普遍性”和“共通感”归为另一类。第二类美的关键因素，让人类作为总体联结起来。

关于上述四个的推理，解决了感性与理性二者的结合问题。

特别注意：

美的普遍性与可传达性，造成第二关键因素与第四关键因素之间的“二律背反”（antonymy）：第二关键因素认为审美不以概念为目的，第四关键因素认为“审美判断必须与某种概念发生关系，否则不可能实现对每个人有可传达性”。

因此，“无目的的合目的性”命题，可以分拆成前后两部分来理解，前半部分是艺术的运作方式，即艺术文本在“个人的世界”中，以“无目的性”而独立运作；后半部分是艺术的“社会性存在”，肯定依赖于目的。