天水碧流行于明代后期，它的染成一般有两种说法，一种是用傍晚的露水染成的，一种是用夜晚的雨水染成的，总的来说是一种绿色，在宋·周密《闻鹊喜·吴山观涛》“天水碧，染就一江秋色”中，认为天水碧也有可能是碧波的颜色。

●夕露染

李煜妓妾尝染碧，经夕未收，会露下，其色愈鲜明，煜爱之。自是宫中竞收露水，染碧以衣之，谓之天水碧。及江南灭，方悟天水，赵之望也。（《宋史·南唐世家》）

城中士庶衣碧服染，时须经宿露则愈鲜，时呼之为“天水碧”。（《江南野史》）

天水碧，因煜之内人染碧，夕露於中庭，为露所染，其色特好，遂名之。（《五国故事》）

昔江南李重光，染帛多为天水碧。（《铁围山丛谈》）

●夜雨染

又煜宫中盛雨水染浅碧为衣，号“天水碧”。（《文献通考·物异考》）

夜雨染成天水碧。朝阳借出胭脂色。（宋·欧阳修（一说晏殊）《渔家傲》）

建隆初，蜀孟昶末年，妇女竞治发为高髻，号“朝天髻”。未几，昶入朝京师。江南李煜末年，有卫士秦友登寿昌堂榻，覆其鞋而坐，讯之，风狂不寤。识者云：“鞋，履也，李氏将覆于此地而为秦所有乎？‘履’与'李'、'友'与'有'同音，赵与秦，同祖也。”又煜宫中盛雨水染浅碧为衣，号“天水碧”。未几，为王师所克，士女至京师犹有服之者。天水，国之姓望也。（《宋史·志》）

●一碧成谶

先是，江南自后汉以来，民间有服玩侈靡者，人询之，必对曰：“此物属赵宝子。”又煜之妓妾尝染碧，经夕未收，会露下，其色愈鲜明，煜爱之。自是宫中竞收露水，染碧以衣之，谓之“天水碧”。及江南灭，方悟“赵”，国姓也；“宝”，年号也；“天水”，赵之望也。（《宋史·列传》）

近日友人陈眉公作花布花缬绫被，及饼饵胡床溲器等物，亦以其字冠之，盖亦时尚使然。若唐天复间之军容头，南唐之天水碧，宋崇宁之蔡家敕，则近于妖谶矣。（《万历野获编》）

赵昭仪为卷发，号新兴髻。是时，祸水未成，而已兆新室之谶矣。李煜之天水碧亦然。（《五杂俎》）

偶读《宣和旧事》，作二绝句云：“宣仁鸾驭上青冥，社饭明年一涕零。欲问宫中天水碧，都人惟说太师青。”“平阳行酒著青衣，雨雪青城更可悲。汴上已亡金等子，临安空赏玉孩儿。”

宋时禁中有金等子、玉等子；玉孩儿事详《西湖志余》；“天水碧”，艺祖受命之谶；太师则蔡京也。（《分甘馀话》）

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